సావిత్రిబాయి ఫూలే భారతదేశంలోని మొదటి మహిళా ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరు,సంఘ సంస్కర్త మరియు కవి. మహారాష్ట్రలోని జ్యోతిబాఫూలేతో కలిసి భారతదేశంలో ఆమె కీలక పాత్ర పోషించింది. ఆమె భారతదేశ స్త్రీవాద ఉద్యమానికి మార్గదర్శకురాలిగా పరిగణించబడుతుంది. ఆమె కులం మరియు లింగ ప్రాతిపదికన ప్రజల పట్ల వివక్ష మరియు అన్యాయాన్ని తొలగించడానికి కృషి చేసింది. ఆమె మరియు ఆమె భర్త భారతదేశంలో స్త్రీ విద్యకు మార్గదర్శకులు. వారు తమ మొదటి బాలికల పాఠశాలను 1848లో పూణేలో తాత్యాసాహెబ్ భిడే నివాసం లేదా భిదేవాడలో ప్రారంభించారు.
ప్రారంభ జీవితం
సావిత్రీబాయి ఫూలే 1831 జనవరి 3న మహారాష్ట్రలోని సతారా జిల్లాలోని నైగావ్ గ్రామంలో జన్మించారు . ఆమె జన్మస్థలం షిర్వాల్ నుండి 15 కిమీ మరియు పూణే నుండి 50 కిమీ దూరంలో ఉంది. సావిత్రీబాయి ఫూలే లక్ష్మి మరియు పాటిల్ యొక్క చిన్న కుమార్తె, వీరిద్దరూ మాలి కమ్యూనిటీకి చెందినవారు. ఆమెకు ముగ్గురు తోబుట్టువులు ఉన్నారు. సావిత్రీబాయి తన భర్త జ్యోతిరావు ఫూలేను 9 లేదా 10 సంవత్సరాల వయస్సులో వివాహం చేసుకుంది (అతని వయస్సు 13). వారికి సొంత పిల్లలు లేనప్పటికీ. ఓ’హాన్లోన్, రోసలిండ్ (2002). కులం, సంఘర్షణ మరియు భావజాలం: పంతొమ్మిదవ-శతాబ్దపు పాశ్చాత్య భారతదేశంలో మహాత్మా జ్యోతిరావు ఫూలే మరియు తక్కువ కులాల నిరసన (రివైజ్డ్ ఎడి.). కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్. యశ్వంత్ ఒక వితంతువుకి జన్మించినందున అతను వివాహం చేసుకోలేకపోయాడని మరియు సమాజ విశ్వాసాలు “అలాంటి వారి” వివాహాన్ని నిరాకరించాయని చెప్పబడింది. అందువల్ల సావిత్రీబాయి తన సంస్థ కార్యకర్త డైనోబా ససానే కుమార్తెతో 1889 ఫిబ్రవరిలో అతని వివాహాన్ని ఏర్పాటు చేసింది .
విద్య
సావిత్రీబాయి పెళ్లి నాటికి నిరక్షరాస్యురాలు. జ్యోతిరావు సావిత్రీబాయి మరియు సగుణబాయి శిర్‌సాగర్‌లను వారి పొలంలో పని చేయడంతో పాటు వారి ఇంటి వద్దే చదివించాడు. ఆమె తన ప్రాథమిక విద్యను జ్యోతిరావు వద్ద పూర్తి చేసిన తర్వాత, ఆమె తదుపరి విద్య అతని స్నేహితులైన సఖారం యశ్వంత్ పరంజ్‌పే మరియు కేశవ్ శివరామ్ భావల్కర్‌ల బాధ్యత. ఆమె కూడా రెండు ఉపాధ్యాయుల శిక్షణా కార్యక్రమాలలో తనను తాను నమోదు చేసుకుంది; మొదటిది అహ్మద్‌నగర్‌లోని సింథియా ఫర్రార్ అనే అమెరికన్ మిషనరీ నిర్వహిస్తున్న సంస్థలో మరియు రెండవ కోర్సు పూనా (ఇప్పుడు పూణే)లోని ఒక సాధారణ పాఠశాలలో ఉంది. ఆమెకు శిక్షణ ఇచ్చినందున, సావిత్రీబాయి మొదటి భారతీయ మహిళా ఉపాధ్యాయురాలు మరియు ప్రధానోపాధ్యాయురాలు కావచ్చు.
కెరీర్
సావిత్రీబాయి ఫూలే తన ఉపాధ్యాయుని విద్యను పూర్తి చేసిన తర్వాత పూనాలో బాలికలకు బోధించడం ప్రారంభించింది. ఆమె విప్లవ స్త్రీవాది మరియు జ్యోతిరావుకు మార్గదర్శకురాలు అయిన జ్యోతిబా ఫూలే సోదరి సగుణబాయి క్షీరసాగర్‌తో కలిసి చేసింది. సగుణబాయితో కలిసి బోధించడం ప్రారంభించిన కొద్దిసేపటికే, సావిత్రిబాయి మరియు జ్యోతిరావు ఫూలే సగుణబాయితో కలిసి భిదేవాడలో వారి స్వంత పాఠశాలను ప్రారంభించారు . భిదేవాడ తాత్యా సాహెబ్ భిడే నివాసం, ఆ ముగ్గురూ చేస్తున్న పనిని చూసి స్ఫూర్తి పొందారు. భిదేవాడలోని పాఠ్యాంశాల్లో గణితం, సైన్స్ మరియు సాంఘిక అధ్యయనాల సంప్రదాయ పాశ్చాత్య పాఠ్యాంశాలు ఉన్నాయి.
1851 చివరి నాటికి సావిత్రీబాయి మరియు జ్యోతిరావు ఫూలేలు పూణేలో బాలికల కోసం మూడు వేర్వేరు పాఠశాలలను నడుపుతున్నారు. కలిపి, మూడు పాఠశాలల్లో సుమారు నూట యాభై మంది విద్యార్థులు నమోదు చేసుకున్నారు. పాఠ్యాంశాల మాదిరిగానే, మూడు పాఠశాలలు ఉపయోగించే బోధనా పద్ధతులు ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో ఉపయోగించే వాటికి భిన్నంగా ఉన్నాయి. రచయిత్రి దివ్య కందుకూరి ప్రభుత్వ పాఠశాలలు ఉపయోగించే వాటి కంటే ఫూలే పద్ధతులు గొప్పవిగా పరిగణించబడుతున్నాయని అభిప్రాయపడ్డారు. ఈ ఖ్యాతి ఫలితంగా, ఫూలే పాఠశాలల్లో విద్యనభ్యసిస్తున్న బాలికల సంఖ్య ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో చేరిన అబ్బాయిల సంఖ్య కంటే ఎక్కువగా ఉంది.
దురదృష్టవశాత్తు, సావిత్రీబాయి మరియు జ్యోతిరావు ఫూలేల విజయం సంప్రదాయవాద అభిప్రాయాలతో స్థానిక సమాజం నుండి చాలా ప్రతిఘటనతో వచ్చింది. కందుకూరి మాట్లాడుతూ సావిత్రీబాయి తరచూ తన పాఠశాలకు అదనపు చీరను పట్టుకుని వెళ్లేదని, ఎందుకంటే ఆమె సంప్రదాయవాద వ్యతిరేకతతో రాళ్లు, పేడ మరియు మాటల దూషణలతో ఆమె దాడి చేయబడుతుందని పేర్కొంది. సావిత్రీబాయి మరియు జ్యోతిరావు ఫూలే జ్యోతిరావు తండ్రి ఇంటిలో నివసిస్తున్నారు. అయితే, 1839లో, జ్యోతిరావు తండ్రి దంపతులు తమ పనిని పాపంగా భావించి తన ఇంటిని విడిచిపెట్టమని కోరారు.
జ్యోతిరావు తండ్రి ఇంటి నుండి బయటకు వచ్చిన తరువాత, ఫూలే జ్యోతిరావు స్నేహితులలో ఒకరైన ఉస్మాన్ షేక్ కుటుంబంతో కలిసి వెళ్లారు. అక్కడ సావిత్రీబాయి ఫాతిమా బేగం షేక్ అనే సన్నిహిత స్నేహితురాలు మరియు సహోద్యోగిని త్వరలో కలుసుకున్నారు . షేక్‌పై ప్రముఖ పండితురాలు నస్రీన్ సయ్యద్ ప్రకారం, “ఫాతిమా షేక్‌కు అప్పటికే చదవడం మరియు వ్రాయడం తెలుసు, జ్యోతిబాకు స్నేహితుడైన ఆమె సోదరుడు ఉస్మాన్ ఉపాధ్యాయ శిక్షణా కోర్సును చేపట్టమని ఫాతిమాను ప్రోత్సహించాడు. ఆమె సావిత్రీబాయితో కలిసి వెళ్ళింది. సాధారణ పాఠశాల మరియు వారిద్దరూ కలిసి పట్టభద్రులయ్యారు. ఆమె భారతదేశపు మొదటి ముస్లిం మహిళా ఉపాధ్యాయురాలు”. ఫాతిమా మరియు సావిత్రీబాయి 1849లో షేక్ ఇంటిలో ఒక పాఠశాలను ప్రారంభించారు
1850లలో సావిత్రీబాయి మరియు జ్యోతిరావు ఫూలే రెండు విద్యా ట్రస్టులను స్థాపించారు. వారి పేరు: పూణేలోని నేటివ్ మేల్ స్కూల్ మరియు మహర్ , మాంగ్స్ మరియు మొదలైన విద్యను ప్రోత్సహించే సొసైటీ. ఈ రెండు ట్రస్ట్‌లు సావిత్రిబాయి ఫూలే మరియు తరువాత ఫాతిమా షేక్ నేతృత్వంలోని అనేక పాఠశాలలను చుట్టుముట్టాయి.
1853 సెప్టెంబరు 15న క్రైస్తవ మిషనరీ పత్రిక జ్ఞానోదయకు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూలో జ్యోతిరావు సావిత్రీబాయి మరియు అతని పనిని క్లుప్తంగా చెప్పారు, తల్లి వల్ల బిడ్డలో కలిగే అభివృద్ధి చాలా ముఖ్యమైనదని మరియు మంచిదని నాకు అనిపించింది. కాబట్టి ఈ దేశం యొక్క సంతోషం మరియు సంక్షేమం గురించి శ్రద్ధ వహించే వారు ఖచ్చితంగా మహిళల స్థితిగతులపై శ్రద్ధ వహించాలి మరియు దేశం అభివృద్ధి చెందాలంటే వారికి జ్ఞానాన్ని అందించడానికి అన్ని ప్రయత్నాలు చేయాలి. ఈ ఆలోచనతోనే ముందుగా బాలికల పాఠశాలను ప్రారంభించాను. కానీ నేను ఆడపిల్లలను చదివించడం మా కుల సోదరులకు నచ్చక మా నాన్న మమ్మల్ని ఇంటి నుంచి గెంటేశారు. పాఠశాలకు స్థలం ఇవ్వడానికి ఎవరూ సిద్ధంగా లేరు, దానిని నిర్మించడానికి మా వద్ద డబ్బు లేదు. ప్రజలు తమ పిల్లలను పాఠశాలకు పంపడానికి ఇష్టపడరు, అయితే లాహుజీ రాఘ్ రౌత్ మాంగ్ మరియు రణబా మహర్ తమ కుల సోదరులను విద్యాభ్యాసం చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి ఒప్పించారు.
ఆమె తన భర్తతో కలిసి, వివిధ కులాల పిల్లలకు బోధించింది మరియు మొత్తం 18 పాఠశాలలను ప్రారంభించింది. ఈ జంట గర్భిణీ అత్యాచార బాధితుల కోసం బాలహత్య ప్రతిబంధక్ గృహా అనే సంరక్షణ కేంద్రాన్ని కూడా ప్రారంభించింది మరియు వారి పిల్లలను ప్రసవించడంలో మరియు రక్షించడంలో సహాయపడింది.
వ్యక్తిగత జీవితం
సావిత్రీబాయి, జ్యోతిరావులకు సొంత పిల్లలు లేరు. వారు ఒక బ్రాహ్మణ వితంతువుకి పుట్టిన కొడుకు యశవంతరావును దత్తత తీసుకున్నారని చెబుతారు . అయితే, దీనిని సమర్ధించే అసలు ఆధారాలు ఇంకా అందుబాటులో లేవు. యశ్వంత్ వివాహం చేసుకోబోతున్నప్పుడు, అతను ఒక వితంతువుకి జన్మించినందున అతనికి ఆడపిల్లను ఇవ్వడానికి ఎవరూ ఇష్టపడలేదు. అందువల్ల, సావిత్రీబాయి బహుశా ఫిబ్రవరి 1889లో తన సంస్థ యొక్క కార్యకర్త డైనోబా ససానే కుమార్తెతో అతని వివాహాన్ని ఏర్పాటు చేసి ఉండవచ్చు .
మరణం
సావిత్రీబాయి మరియు ఆమె దత్తపుత్రుడు యశ్వంత్, 1897లో నలసోపరా చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా మూడవ మహమ్మారి బుబోనిక్ ప్లేగు కనిపించినప్పుడు దాని బారిన పడిన వారికి చికిత్స చేయడానికి ఒక క్లినిక్‌ని ప్రారంభించారు . ఇన్ఫెక్షన్ లేకుండా. పాండురంగ్ బాబాజీ గైక్వాడ్ కుమారుడిని కాపాడే ప్రయత్నంలో సావిత్రీబాయి వీరమరణం పొందింది. బాబాజీ గైక్వాడ్ కొడుకు ముండ్వా వెలుపల మహర్ సెటిల్‌మెంట్‌లో ప్లేగు బారిన పడ్డాడని తెలుసుకున్న సావిత్రీబాయి ఫూలే అతని వైపుకు వెళ్లి అతనిని తన వీపుపై ఆసుపత్రికి తీసుకెళ్లింది. ఈ ప్రక్రియలో, సావిత్రీబాయి ఫూలే ప్లేగు బారిన పడి 10 మార్చి 1897న రాత్రి 9:00 గంటలకు మరణించింది .
కవిత్వం మరియు ఇతర రచనలు
సావిత్రీబాయి ఫూలే రచయిత్రి మరియు కవయిత్రి కూడా. ఆమె 1854లో కావ్య ఫూలేను మరియు 1892లో బవన్ కాశీ సుబోధ్ రత్నాకర్‌ను ప్రచురించింది మరియు “గో, విద్యను పొందండి” అనే శీర్షికతో ఆమె ఒక కవితను ప్రచురించింది, దీనిలో ఆమె అణచివేతకు గురైన వారిని విద్యను పొందడం ద్వారా విముక్తి పొందేలా ప్రోత్సహించింది. ఆమె అనుభవం మరియు పని ఫలితంగా, ఆమె ఒక గొప్ప స్త్రీవాది అయింది. మహిళల హక్కులకు సంబంధించిన సమస్యలపై అవగాహన కల్పించేందుకు ఆమె మహిళా సేవా మండలిని స్థాపించారు. కుల వివక్ష లేదా ఏ విధమైన భేదాభిప్రాయాలు లేని మహిళల కోసం ఒక సమావేశ స్థలాన్ని కూడా ఆమె పిలుపునిచ్చారు. దీనికి ప్రతీకగా హాజరైన స్త్రీలందరూ ఒకే చాపపై కూర్చోవాలి. ఆమె శిశుహత్య వ్యతిరేక కార్యకర్త కూడా. ఆమె హోమ్ ఫర్ ది ప్రివెన్షన్ ఆఫ్ శిశుహత్య అనే మహిళా ఆశ్రయాన్ని ప్రారంభించింది, ఇక్కడ బ్రాహ్మణ వితంతువులు తమ పిల్లలను సురక్షితంగా ప్రసవించవచ్చు మరియు వారు కోరుకుంటే వారిని దత్తత తీసుకోవడానికి అక్కడ వదిలివేయవచ్చు. ఆమె బాల్య వివాహాలకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేసింది మరియు వితంతు పునర్వివాహాల న్యాయవాది.
సావిత్రీబాయి తన భర్త జ్యోతిరావుకు రాసిన లేఖలో, సావిత్రీబాయి జోక్యం చేసుకున్నప్పుడు తక్కువ కులానికి చెందిన మహిళతో సంబంధాలు పెట్టుకున్నందుకు తన తోటి గ్రామస్థులచే కొట్టబడ్డ ఒక అబ్బాయి గురించి కథ చెప్పింది. ఆమె ఇలా రాసింది, “వారి హంతక పథకం గురించి నేను తెలుసుకున్నాను. నేను స్పాట్‌కి వెళ్లి వారిని భయపెట్టాను, బ్రిటిష్ చట్టం ప్రకారం ప్రేమికులను చంపడం వల్ల కలిగే తీవ్ర పరిణామాలను ఎత్తి చూపాను. నా మాట విని వారు మనసు మార్చుకున్నారు”.
BR అంబేద్కర్ మరియు అన్నాభౌ సాఠేలతో పాటు , ఫూలే ముఖ్యంగా వెనుకబడిన తరగతులకు ఒక ఐకాన్‌గా మారారు. మానవి హక్ అభియాన్ (మానవ హక్కుల ప్రచారం, మాంగ్ – అంబేద్కరైట్ సంస్థ) స్థానిక శాఖలలోని మహిళలు వారి జయంతి ( మరాఠీ మరియు ఇతర భారతీయ భాషలలో పుట్టినరోజు) తరచుగా ఊరేగింపులను నిర్వహిస్తారు .
పూణే సిటీ కార్పొరేషన్ 1983లో ఆమె కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని సృష్టించింది.
10 మార్చి 1998న ఫూలే గౌరవార్థం ఇండియా పోస్ట్ ఒక స్టాంపును విడుదల చేసింది .సావిత్రీబాయి పుట్టిన రోజు, జనవరి 3, మహారాష్ట్ర మొత్తం, ముఖ్యంగా బాలికల పాఠశాలల్లో బాలికా దిన్ (‘బాలికల దినోత్సవం’) గా జరుపుకుంటారు .
2015లో, పూణే విశ్వవిద్యాలయం ఆమె గౌరవార్థం సావిత్రిబాయి ఫూలే పూణే విశ్వవిద్యాలయంగా పేరు మార్చబడింది.
3 జనవరి 2017న, శోధన ఇంజిన్ గూగుల్ సావిత్రీబాయి ఫూలే పుట్టిన 186వ వార్షికోత్సవాన్ని గూగుల్ డూడుల్‌తో గుర్తించింది . జనాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో క్రాంతిజ్యోతి సావిత్రిబాయి ఫూలే , ఆమె జీవితం ఆధారంగా ఒక భారతీయ నాటక టెలివిజన్ సిరీస్ 2016లో DD నేషనల్‌లో ప్రసారం చేయబడింది .
iSavitri Jyoti , సావిత్రిబాయి ఫూలే మరియు జ్యోతిబా ఫూలే జీవితం మరియు పని ఆధారంగా మరాఠీ డ్రామా టెలివిజన్ సిరీస్ 2019-2020లో సోనీ మరాఠీలో ప్రసారం చేయబడింది.సావిత్రీబాయి ఫూలే , ఒక భారతీయ కన్నడ భాషా బయోపిక్ 2018లో ఫూలే గురించి రూపొందించబడింది 2021లో, పూణే విశ్వవిద్యాలయం ఫూలే యొక్క 12.5 అడుగుల, జీవిత-పరిమాణ కాంస్య లోహ విగ్రహాన్ని సృష్టించింది, ఇది 2022లో ప్రారంభించబడింది.
